圣上以万宇清夷，九有丰稔，明德率踰于古道，至仁允被于群生，爰命近臣，特行巡抚。勖官守，奉诏条，以临涖勤恪；谕耆老，教子孙，以忠孝农桑。仍示优恩，并加宴设。

陵古郡，湘水通川，有齿危发秀之徒，凡四百人，相与歌咏，进而称曰：我后恤养衰老，化洽黔黎，虽代历羲轩，理称尧舜，未有念及遐僻，惠加疲羸，存问之旨若今日之盛也。思欲明示子孙，刻之琬琰，俾永遵德教，垂圣朝无疆之休，岂不同快馀年哉！瞻任忝亲民，敢不从众，乃于郡之西偏，岩曰朝阳，直纪皇猷，就刊贞石。侍禁閤门祗候、权管三司大将军将、荆湖南北路同巡抚郭咸，朝奉大夫、尚书司封郎中、权勾当三班院兼同权判刑部、荆湖北路巡抚上（下缺）。

持笔如驭将，柔顺从指者皆非良材，而狰狞纵逸者亦不可制。要当兴伏抑按，每从人欲，而纸上戛戛，自有生意，然后为妙笔也。近世人多作无骨字，盱睢侧媚，有乞怜之态，故其所用者皆无心冗毫也。此笔才入手，则诸葛所制当为生硬矣。不能用诸葛笔而欲作字，如项羽弃范增而欲取中原也，其可乎？

墨以黑为体，以光为神。神采轻浮，不能深黑，譬如纨绮子弟。浓字大画，黑而无光，亦一田舍翁耳。眉山老仙谓陈瞻墨，潘生不逮。瞻何为者，敢冀潘耶？此论未公，吾不凭也。

研不必甚佳者。比尝见士人相矜曰：此端也，其色莹；彼歙也，其文致。不知文与色亦何与于墨乎？皆好奇之过也。大抵石在山者燥、在水者脆，脆者不能以制墨，而燥者又不行笔，二者胥失也。去是二病，虽凤咮足矣，亦何必近舍皇甫湜哉！

张长史脱帽露顶，抵掌于八仙之中。今物化数百年矣，每观其字，则恍然逸韵，犹在目前。颜鲁公作字端严可畏，张之屋壁，奸人胆落，与长史无毫发相类，而史氏谓鲁公独传其法，何也？盖字法三昧，当以神悟之。既悟矣，如嗣宗老宿，或以棒，或以喝，或作老婆态，种种不等，要之皆西来意也。

本朝评书，以君谟为第一，信嘉祐之间可以魁也。苏、黄继出，文妙天下，而书又能张其军，于君谟若无甚愧者。然君谟如杜甫诗，无一字无来处，纵横上下，皆藏古意，学之力也。苏、黄资质过人，笔力天出，其太白诗乎！深得其趣者，自当见其优劣矣。

米芾，楚狂者也。作字清远，有晋、宋气，所恨者但能行书耳。真如立，行如行，草如走，三者不可阙一也。若用《春秋》之法责备贤者，则米芾在所惜也。

丹霞赜师学余书未半年，亦有可观者。今来求益，吾术穷矣，姑使之择笔墨之精者以利其器，然后品藻古今能字者，以俾其自取耳。赜勉之，风韵不凡，他日所学当有不止于书者，吾将并得而告也。政和戊戌春，栟榈邓肃朝阳堂书。